红山文化玉器博客

内蒙古二道井子古城遗址

　　2009年09月02日一座距今约4000年前的夏家店文化下层时期古城遗址，经过内蒙古考古研究所4个多月的考古挖掘，部分遗址建筑重见天日。考古结果表明，该古城遗址面积达到3.8万多平方米，是已经发掘的三座店古城遗址面积的3倍多。

　　该遗址位于红山区文钟镇二道井子村南的一座土山上，距离赤峰市区约10公里左右。记者在挖掘现场看到，该遗址建筑结构和布局与三座店古城遗址极为相近，只不过在建筑材料上有所不同。三座店古城遗址是使用石头作为建筑材料，而这座古城遗址的建筑绝大部分是用泥土夯成。古城建有城墙，城中分布着规模不等的院落，每个院落中建有主房、配房 等，一条条1米多宽蜿蜒的街道，把不同的院落串联起来，形成一个完整的古城体系。 

http://news.ifeng.com/mainland/200902/0226_17_1033577.shtml

财富=物质文明+精神文明的总和。与您分享！！

其实钱並不是最重要的，精神的支撑才是无敵。。。。。
北京翰海拍卖部分红山文化玉器欣赏如下:

 

          名称        

------穿越历史峡谷，走进文化殿堂，索解文化奇谜

   [中国文化是中华民族精神财富的总和，是历代先民智慧的结晶，是现实中国的精神实体，是中国历史积淀的灵魂，它孕育并影响着我们民族的未来。然而，在中国文化漫长而辉煌的进展中，还存在着众多悬而未决的问题，给人留下了无数难以索解的文化奇谜。这些文化疑案极富传奇与神秘色彩，有的还包含着理解文化进程的关键细节，它们所散发的神秘魅力，像磁石般吸引着人们好奇的目光，并刺激着人们探究其真相的强烈兴致。

 

您现在位置： 北方新闻网 >> 新闻中心 >> 内蒙古新闻 >> 正文
中外学者汇聚赤峰为红山文化把脉
http://www.northnews.cn/news/2008/200808/2008-08-31/165145.html

时间：2008-8-31 20:47:15 来源：北方新闻网  97］
   赤峰有着悠久的历史和灿烂的文化，现存历史文化遗迹6800多处，重点文物保护单位25处。作为红山文化的发祥地和玉龙的故乡，在距今7000多年的“中华第一凤”——陶凤杯出土后，赤峰市成为名副其实的龙凤之乡。8月29~30日，在第五届草原文化节暨第三届红山文化节盛装开幕之际，来自国内外的50多位专家学者汇聚赤峰，共同交流对红山文化和草原文化的最新研究成果。

　http://www.85nian.net/archives/16004.html

    随着中国高速发展，无疑将有一群人，在财富、事业、生活方式上成为中国的表率，我们将其称为“精英”。我们没有预见到的，是这个精英阶层的崛起速度如此之快。

　　中国人富有起来的标志之一，就是我们拥有了越来越丰厚的物质财富。根据麦肯锡的调查，即便2009年全球经济衰退，中国奢侈品消费市场还是增长了16%。预计，2015年中国奢侈品市场总额将达到1800亿元，占全球奢侈品市场的20%还多，超过日本成为世界奢侈品第一消费国。

　　中国玉器源远流长，民族特色鲜)装饰品数量最多，中博纹或菱形纹等等。(明，在长达七八千年的发展历程中，里从略。人像和人头像多华中态为多见，只有少数作运连绵不断，相沿不衰，这在中外古代勺，匕等，皆为实博物抚膝，人体比例大雕塑艺术史中是独树一帜的， 殷墟玉器是中国古代玉的鱼尾装饰。可看华刀身窄长，后部有一穿器中的一个重要组成部分，它上承夏及商有新疆玉输入秦地(中原地博中计而成，能利用玉代早期玉器的优良传统，下启西周玉器的先河，经龙、凤等神话动物物华笄(ji)，其中不乏精200多年的生产实践，提高了设计一些残片上，发现华还有一件石人，腹部仅悬水平和雕琢技术，创作了很多精美的作品，令人耳目一得注意的是，20世纪30年代物华色鲜明，在长达七八新。
　　殷墟是商代后期盘庚至帝辛八代十、虺(hui)形和素面3华有数量相当可观的宝玉二王的王都遗址，位于今河南省安阳市西北部，横实性的动物形象，种中

http://jiafeimao9202.blog.163.com/blog/static/5167369820071163046626/

恭子善
楼上玉器有点像青蛙，可能是先民对青蛙的崇拜。我觉得有这个可能，因为古代农业、吃饭是最重要的了，而古代有没有杀虫剂，都是青蛙捕虫，某种程度上青蛙代表了粮食收成的好坏，直接影响人们的生存。古诗中有写青蛙的，记得莫砺锋老师曾经写过一篇文章，说他看到一首诗，很奇怪，百思不得其解，后来晚上睡觉的时候突然得到一个灵感，说那首诗写的是青蛙，后来他想写这篇文章，写之前，检索了一下，发现有人写过了，所以他就不写了。如果有兴趣的话，可以查一下那首诗，跟这个玉器描写的很像。

http://bbs.artxun.com/tiezi_51905/1/

 

奉华小印更风流——再议奉华       廖生

北宋汝官瓷是高古瓷收藏者的至高追求，“奉华”底款的汝瓷，更是被汝瓷藏家视为汝瓷家族中的珍品。“奉华”是什么意思，代表什么？这是学术界和藏友谈论的问题。在出版物、网络以及电视节目中，都说奉华是宋朝德寿宫的配殿奉华堂，是皇帝的宠妃刘贵妃居住的地方。有“奉华”底款的宋瓷，就是奉华堂的专用品，或者说是刘贵妃的用品。这个基本点大家都认同。最根本的分歧是：德寿宫、奉华堂、刘贵妃是北宋宋徽宗时期的，还是南宋宋高宗时期的？有

http://culture.ifeng.com/abroad/200811/1109_4088_869471.shtml

中国孩子背政治，法国孩子啃哲学(zt)法国各个电视台每天都有现场直播的清谈节目，请来的不论是政界要人，明星大腕还是平民百姓，也不管讨论题目是谈天还是说地，嘉宾们都争相发言，而且个个口若悬河，头头是道，话匣子一打开就再也收不住，急得主持人频频作手势要他们适时打住。法国人为什么这么能“侃”呢？法国有丰富的民族文化，历史上曾产生过像迪卡尔、孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、狄德罗、萨特这样在世界人类文明史上占有一席之地的大思想家和哲学家。耳濡目染，很多法国人都不知不觉地沾上了几分学究气。再者，他们人人都在中学时代都有上哲学课和为应付考试而“背哲学”（类似我们中国学生“背政治”）那样的经历。

http://wenku.baidu.com/view/280afa1fa76e58fafab003f6.html

 

抽象艺术的价值标准
　　抽象画由于图式多变、技法多样使得评判标准具有很大的不确定性。如何评介一幅抽象画的好坏，确实是一个难题，不仅圈外人有这样的感觉，即便是画了多年抽象画的画家和评论家，有时也说不清楚，说不准确。抽象画的这种特性使得人们对它的审美与价值认同存在很大的分歧。画与画之间没有办法比较，也就没有办法分出不同画家和不同抽象艺术类型的作品的水准高低。于是抽象艺术似乎成了“人人说了不算”、“人人都可以说了算”的一种随心所欲的艺术。
　　如果一个只画了两个月

http://www.scang.cc/bbs/read.php?tid=31564

 

苏秦始将连横

http://www.xindaqindiguo.com/forum-viewthread-action-printable-tid-2623.html

　　苏秦始将连横，说秦惠王曰：“大王之国，西有巴、蜀、汉中之利，北有胡貉、代马之用，南有巫山、黔中之限，东有肴、函之固。田肥美，民殷富，战车万乘，奋击百万，沃野千里，蓄积饶多，地势形便，此所谓天府，天下之雄国也。以大王之贤，士民之众，车骑之用，兵法之教，可以并诸侯，吞天下，称帝而治。愿大王少留意，臣请奏其效。”

　

 

《苦艾酒》德加

http://baike.baidu.com/view/1989163.htm

      《苦艾酒》，后人在研究它时赋予了它更多社会学意义。有人说这是一幅双人的肖像画，说是为德加的同行朋友，版画家马赛兰·台斯色丹与女演员爱伦·安德蕾而画的，地点也很具体，就在巴黎的新雅典咖啡馆。但也有人否定此说，认为它可能是左拉的小说《酒店》中的一幅插图，是一种批判性的社会揭露，因此它是一幅风俗画。不过，德加从不画带有"文学性"的绘画，印象派画家也不爱在画中讲故事。画家可能出于偶然的因素，为穷愁潦倒的朋友画了这样一幅富有性格特征的肖像。 画中人版画家台斯色丹，据说原是个乐天派。他为人重情义，生活随便。作为一个不吃香的艺术家，他的生活是不稳定的，有时富足，有时又过着寅吃卯粮的生活。德加通过这样一个具体形象，表达了他经常出入的巴黎咖啡馆或小酒店内的生活一面，并非想控诉社会。由于时代久远，后人给他添上了一种社会学含义，好象小说家左拉所作的那样，把"对酒精中毒的研究"提到了社会问题上去。
　　这幅画是以大笔触构成的。用笔虽然粗犷，但两